一只斑斕猛虎，弓身挺尾，正在猛咬著一只柔弱的小鹿；虎口中掙扎的幼鹿， 引頸哀鳴，凄切之聲，似在人們耳際縈繞。它就是中山國的高度璀璨文化藝術(shù)的標(biāo)本。這件銅錯(cuò)金虎噬鹿器的總體藝術(shù)造型，強(qiáng)與弱的對比，造成了鮮明的藝術(shù)效果。它那虎身上飾的是金色條紋，虎頭上鑲嵌著大塊斑斕；兩頰刻出堅(jiān)硬的咬肌，唇邊呈現(xiàn)出松軟的裥褶；那隆起的肩膊和渾圓的身軀，以及一條如同鋼鞭的挺卷著的長尾，虎身的內(nèi)部肌肉運(yùn)動(dòng)似乎都呈現(xiàn)了出來。俯視全虎如同一張繃緊的強(qiáng)弓，充滿了彈性和力量�；⒌囊恢槐豢鋸埩说木拮ψプ×诵÷沟囊粭l悠長的細(xì)腿，虎強(qiáng)勁威猛的雄姿借助幼鹿的掙扎之狀反襯就躍然而出了 。這一藝術(shù)造型猶如在大自然中以快速鏡頭攝取的動(dòng)物在運(yùn)動(dòng)搏擊時(shí)的瞬間姿態(tài)，逼真而動(dòng)人！
如果說虎噬鹿的造型是以"動(dòng)"為特色的，那么，另一件藝術(shù)造型四龍四鳳座方案（通高32.6厘米，上框邊長47.5厘米，環(huán)座徑31.8厘米），則是以"靜"為基調(diào)。案，是古時(shí)人們席地而坐時(shí)使用的一種小桌。雖然在今天的中國已屬少見，但在東鄰國家卻保持這種古習(xí)至今。這個(gè)方案的案面可能是漆木的；案的支架是銅制，由四龍四鳳組成其主體。一提到龍、鳳，人們自然會(huì)想到"龍飛鳳舞"的動(dòng)態(tài)場面，傳統(tǒng)的手法多是那樣的。然而，這里的龍鳳造型卻大不一樣，它們扭結(jié)盤繞，翼尾相接，構(gòu)成了內(nèi)收而外敞的支架。恰如一只覆杯扣在一只敞杯之中，井然有序，穩(wěn)定而舒展，呈現(xiàn)出一種靜態(tài)美。這一藝術(shù)造型的精巧，打破了傳統(tǒng)青銅器的常規(guī)，表現(xiàn)了新穎的時(shí)代風(fēng)格，在已出土的春秋戰(zhàn)國時(shí)代的文物中，是極其罕見的。
另外，方案四只龍頭上承托的一斗二升式枋柱結(jié)構(gòu)，形成方案與圓座間的巧妙過渡形式。它顯然是把古建筑中的造型藝術(shù)吸收到青銅器的設(shè)計(jì)中來了。兩千多年以前的地面木構(gòu)建筑在中國早已蕩然無存，因此，古建筑史家對這一顯露著古建筑風(fēng)貌的方案造型倍加珍重。
中山國青銅造型中最富情趣的要厲十五連盞燈（通高82.9厘米，座徑26厘米，重13.8公斤）了。遠(yuǎn)眺，這座燈如同一棵枝繁葉茂的大樹，安詳而靜謎。近看卻不然，那是個(gè)充滿生命與活力的世界。燈樹下兩個(gè)身圍短裙的奴仆，正在翹首拋食，樹上的兩只小猴，正在單臂攀枝，全身懸空，張手乞食！喂食者的穩(wěn)定持重，與乞食者的急不可待，兩種神態(tài)恰成鮮明對比，生趣盎然！再仔細(xì)看去，原來樹上有一大群猴子，攀上躍下，相互嬉戲。有兩只猴子爬到了樹的上半部去，有六只密集在下半部。樹的中部，兩只鳥兒正在鳴啼。猴歡鳥叫。儼然到了天然動(dòng)物園一般。這隱蔽在靜穆之中的活的世界，卻被樹上一條攀援而上的神龍進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)出來。它蜿蜒盤旋，似乎正升入聳進(jìn)云端的樹巋。神龍的出現(xiàn)，使鑒賞者的注意力從樹下的寫實(shí)的自然情趣，一下子升華到神話似的幻想境界。這就在靜中有動(dòng)的藝術(shù)造型上平添了幾筆浪漫的色彩。
綜觀中山國的造型藝術(shù)，雖大都不失浪漫主義的遺風(fēng)余韻，但其主流應(yīng)該說是屬于寫實(shí)的。這同當(dāng)時(shí)的繪畫藝術(shù)是密切地相關(guān)的。
先秦古籍中講到這樣一個(gè)故事，一位畫師為齊國君主作畫。齊君問：畫什么容易，畫什么難？畫師說：畫鬼魅容易，畫狗馬難。他進(jìn)而解釋說，狗馬是人所共知的，鬼魅誰也不曾見過。這故事講了寫實(shí)畫法之難，難在畫得逼真。故事也說明那時(shí)已有了寫實(shí)的畫法。然而，戰(zhàn)國時(shí)期的繪畫難得保存下來，而當(dāng)時(shí)寫實(shí)的美術(shù)作品至今連一幅也未發(fā)現(xiàn)。青銅器上鏤刻圖畫也大都是寫意的，漢畫畫風(fēng)與它一脈相承。在這種情況下，中山國的青銅藝術(shù)品中保存如此眾多的生動(dòng)而真切的寫實(shí)的造型，使后人從而得以窺見戰(zhàn)國時(shí)代寫實(shí)藝術(shù)之一斑，是極其可貴的！
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