古印有真?zhèn)蝺?yōu)劣之分，所謂鑒定者，即鑒定其真?zhèn)�，分辨其�?yōu)劣也。在其他文物中，真?zhèn)沃庖妆�，而古印則不然，真?zhèn)沃謽O難確定，即如前所述之漢代關(guān)內(nèi)侯印，書史并未載明其印作何形式，尺寸若何，文字若何，今則一切不詳，只憑文字為關(guān)內(nèi)侯，便斷為關(guān)內(nèi)侯之印，其不可靠已極為明顯，故古印之真?zhèn)螛O難判定。然則如之何而可？曰不必分辨其真?zhèn)�，只鑒定其優(yōu)劣可也。蓋真者而劣，雖真亦不取。偽者必不能優(yōu)，是優(yōu)者，即定為真也。且所謂真者，并非關(guān)內(nèi)侯自己所鐫刻之印，蓋任關(guān)內(nèi)侯者未必自己能刻印也。只系關(guān)內(nèi)侯當(dāng)時之治印名家所刻者,即為真印。質(zhì)言之，只要此物確為文字所表示人所使用者，即為真印。蓋古印之精妙，后世絕不能望其項背，此所以優(yōu)者，即為真者。因此之故，談古印者，不必辨別其真?zhèn)�，只要辨其�?yōu)劣足矣。辨印之優(yōu)劣，應(yīng)從印質(zhì)、印式、印文、章法、刀法等事求之，如能按項逐一研討，則優(yōu)劣之分亦可明過半矣。印質(zhì)以銅、玉為上選，其真?zhèn)蝺?yōu)劣之別，已詳于首編第四、第八兩章銅玉各器內(nèi)，參閱自明，不再重述矣。印式亦為鑒定所不可忽者。秦漢印皆方式，亦有方而帶長者，此皆正式。間有軍曲。印用圓而帶長者，其意莫考，但絕不可以為訓(xùn)。此外，所有各式樣，如鐘鼎、梅花種種異狀，皆起于元人，有乖古制，大雅所不取也。
印文以大篆、小篆、懸針、鐵線、柳葉、大白文、細(xì)白文、方朱文、圓朱文、切玉文、滿白文、滿紅文等為上選，若六朝以后之繆篆、九疊文、爛銅文、銹鐵文等印文，字態(tài)乖古，意趣全失，雖有佳者，亦不足取也。先輩云：漢有摹印，其筆法，只是方正，后人不識古印，妄意盤屈，大失古法，自唐篆始作俑。又漢印文，皆白文，朝爵印文皆鑄，蓋擇日封拜，故可緩。軍中印文多鑿，蓋即時行令，故不可緩。唐易朱文，古法漸廢，至宋，絕無知者。陽文，文貴清輕；陰文，文貴重濁。重非重滯，濁非污濁，方平正直，無纖無巧，無懸無剩，轉(zhuǎn)運活而布置密，乃為上乘。清輕象天，重濁象地，物各從其類也。 白文印，須仍摹篆字，不'可圓，或遇斜筆，取巧寫過。文須逼邊，不可使空，空便不古。朱文印，第不可盤曲如唐篆�；蛉‰s體，不妨旁通，其太奇險費詞說者，亦須謹(jǐn)避。文不可太逼邊，逼邊便板。須當(dāng)以字中空白得中處為相去，庶免印出與邊相依，惟四出筆，乃可著邊。
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