談古印印文亦有多種，分述之如下：
大篆，大篆者，周太史取倉(cāng)頡之書，加之刮利，或同或異，而名大篆。其法圓不至規(guī)，方不至矩，配合六義，成其自然。
小篆，秦李斯，改大篆破圓作方，悉異古制，謂之小篆。其法文如鐵石，勢(shì)若飛云，一點(diǎn)一劃，矩度不茍，藏研精于樸茂，寄權(quán)巧于端莊，冠冕渾成，斯為中律，又名玉箸，則其變體也。
懸針文，后漢曹嘉作，其法以小篆為質(zhì)，垂露為紀(jì)，懸鋒細(xì)末，纖直如針。
鐵線文，形如鐵線，疲健有神，唐李陽(yáng)冰善此體。柳葉文晉衛(wèi)璀三世工書，備善眾體。此仿上古斛鈄文，但頭尾皆細(xì)，形似柳葉故名。
世人多誤讀。蓋言篆文屈曲填滿，如綢繆也，故又謂之填篆。其文繆結(jié)卷曲，務(wù)求填滿，意趣全失，不可為訓(xùn)也。
九疊文，起于唐宋之間，即繆篆之方折者也。其文以垂畫折疊而下,務(wù)求填滿。后世唯官印用之而已。
爛銅文，明人從漢印中翻出，蓋漢印至于明代，千百余年有遺落土中者，多別缺損壞，后人得之，見其蝕爛，蒼古意趣，反覺可喜，戲?yàn)樾е?br />
銹鐵文，亦明人所造，以方朱文為質(zhì)，間留余地，如鐵之著銹者，然要之乃前賢戲效之，非正體也。
大白文，漢印都用此體。取平正端莊，不失自然之趣，其損益那讓，與隸相通，要不失六義，轉(zhuǎn)運(yùn)欲活，布置當(dāng)密。
細(xì)白文，明人創(chuàng)為此體。務(wù)求平正，章法綿密，心穩(wěn)手準(zhǔn)，用力一沖，一氣而成，甚有風(fēng)致，第只可施之石印，銅及瓷玉均非所宜。
方朱文即漢朱文之方折者，歷代有之，至明季，諸公特為工絕。
圓朱文，趙松雪善此體。其文圓折撫媚，亦須頓挫合宜。切玉文須和平雅淡，溫潤(rùn)有神，其轉(zhuǎn)接處，意到筆不到。亦明人所創(chuàng)也。
滿白文，漢印中已有此體。文務(wù)填滿，字取平正而致，須流利，不可呆板。
滿紅文，以朱文填滿，不留邊，疑明所造也。
白文，古印皆白文。蓋三代前之印，皆先有器，后刻文。白文易刻也。秦以后之鈐蓋印，必白文，始能印為陽(yáng)文正字。其文皆本摹印篆法，則古雅可觀。不宜用玉箸篆，用之不莊重，亦不作怪。下筆當(dāng)壯健，轉(zhuǎn)折宜血脈貫通，肥勿失于臃腫，瘦勿失于枯槁，得手應(yīng)心，妙在自然，牽強(qiáng)穿鑿者，非正體也。朱文朱文印，上古原無(wú)，始于六朝，唐宋尚之。其文宜清雅而有筆意。不可太祖，粗則俗。亦不可多曲疊，多則類唐宋印，且板而無(wú)神矣。趙子昂善朱文，皆用玉箸篆，流動(dòng)有神明。文太史仿之。
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