古玩鑒定之古印述要：上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。其文龍書、穗書、云書、鸞書、斛抖、龜螺、薤葉、鳥跡等書，然世久湮沒，絕無見聞。所存者，唯史籀、李斯二筆及鐘鼎印璽而已。三代唯用大篆，秦李斯更為小篆，程邈改篆制隸，隸者乃筆之草書也。魏晉以來，始行楷書，楷書者乃隸之變體也，故亦稱為隸書。后世遂遵之弗替，而大小二篆唯用之碑額、印璽而已。
璽印之名稱不同，使用亦異，簡述之如下：
璽，璽即印也。上古諸侯大夫之印通稱璽。自秦始皇作傳國璽，獨(dú)天子稱奎。漢晉而下,于傳國璽外，各代尚有蠻。其文不一，制度各殊，天子玉璽皆螭虎紐。始皇惡螯之音近于死，遂易奎曰寶。歷代均沿稱之。
印，印古人用以昭信。從爪、從口，用手持節(jié)以示信也。三代始之，秦漢盛之，六朝二其文：有白文，有朱文。唐宋雜其體，而制度變易矣。
章，章亦印也。累文成章，曰章。漢列侯、丞相、太尉、前后左右將軍，黃金印，龜紐，文曰章。符節(jié)符節(jié)，亦印信之一也。師古曰："符，謂合符以為契；節(jié)，以毛為之，上下相重者三，取象竹節(jié)，因以為名。將命者，持以為信。歷代各異其制，漢作"銅虎符"。
此外，尚有鈐記、圖記、關(guān)防、圖章、私印、小印等名稱。舊制天子之印曰蜜、曰寶，親王以上之印亦曰寶，郡王以下官員者日印，秩卑者曰鈐記、曰圖記，欽差曰關(guān)防，臨時(shí)增設(shè)機(jī)關(guān)者亦曰關(guān)防，私人所用者曰圖章、曰私印或小印。
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