作者： 陳 來
月 3日〈美國東部時間〗中午從哈佛廣場回來， 打開收件箱，十幾個新郵件一下子涌了出來，其中張學(xué)智教授發(fā)來的題為訃告"的郵件赫然奪目，我一下子就意識到這可能和朱先生有關(guān)。待打開看，知道朱先生已于日前仙逝，雖然朱先生一兩年來身體一直不好，但這個消息仍然令我感到驚愕，嘆息不已。
朱伯崑先生，著名哲學(xué)史家，易學(xué)哲學(xué)研究大師， 我國哲學(xué)界望重士林的著名學(xué)者。朱先生長期從事中國哲學(xué)史的教學(xué)與研究，就我所知，他對解放以來中國哲學(xué)史教學(xué)體系掌握最熟、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)最富。他的研究繼承了馮友蘭先生的治學(xué)方法，重視理論思維，重視分析中國古代哲學(xué)的概念及演變，在把握中國哲學(xué)的廣闊性和深刻性方面達(dá)到了很高的造詣。他對解放以來中國哲學(xué)史研究的"北大學(xué)派建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)，他是當(dāng)代中國哲學(xué)研究有威望和成就的大師， 他的研究在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有重要的地位和影響。他的逝世是我國哲學(xué)界和中國哲學(xué)史學(xué)界的重大損失。
我最初見朱先生是在1978年6月研究生復(fù)試考試時。當(dāng)時，我除了認(rèn)識張岱年先生和樓宇烈老師外，其他老師都不認(rèn)得。復(fù)試會上，除了張先生外，主要提問的是一位戴白邊眼鏡的老師，五十多歲，反復(fù)提了與公孫龍哲學(xué)有關(guān)的問題，對于這些問題，我都就自己所知， 一一做了回答�？荚嚭�，通過問別的考生，才知道這位最能提出問題的老師就是朱伯崑先生。
對我們78級研究生來說，除了張岱年先生以外，最重要的老師就是朱先生。入學(xué)那時，除了張先生這樣年紀(jì)的老先生我們稱先生外，五十幾歲以下的先生多稱老師，所以我有好多年都稱朱老師，后來才改稱朱先生。在改口的開始幾年，我自己心里還是覺得叫朱老師親切些，但慢慢也就習(xí)慣了。初人學(xué)時，我們曾在張岱年先生課上問他，朱先生是不是他的學(xué)生，張先生說"他解放前在清華上我的課，我兩年都給他分！"張先生還說"他現(xiàn)在已自成一家"。
朱先生給我們開的通史資料課，長達(dá)一年有馀，每周兩次，每次四個小時，上了兩個學(xué)期，還沒講到王船山，所以第三個學(xué)期又繼續(xù)講， 上得大家往往頭暈?zāi)X脹，而朱先生興致勃勃，欲罷不能。這門課不是本科的中國哲學(xué)史課，而是專門給研究生上的中國哲學(xué)史通史資料課，本來的設(shè)計是主要讀資料，但講著講著，就不講資料了 ，講成朱先生的中國哲學(xué)史通史。這個課講得比本科的中國哲學(xué)史課要深得多細(xì)得多。朱先生的這個課對我們非常重要，不僅在一個較高層次上把整個中國哲學(xué)史深入地重新走了一遍，而且把其中理論問題和學(xué)術(shù)爭論都全面揭示出來了。同時，這對我們也是一次以"北大學(xué)派"〈這是后來朱先生多次跟我談的問題)治學(xué)方法的重要洗禮，朱先生這一次中國哲學(xué)史通史講課，其體系之深人與廣博，我相信是前無古人，而后來者也不會再有的，因?yàn)楝F(xiàn)在的研究生沒有中國哲學(xué)史通史課，而本科的通史教學(xué)都走向簡短，以各門斷代專題課作為補(bǔ)充。我在研究生時代寫的郭象、張載的論文，都與朱先生的這門課對我的啟發(fā)有關(guān)。
朱先生不僅上課，還找大家到家里去談，第一學(xué)期結(jié)束，大家交了對《管子》《內(nèi)業(yè)》、《心術(shù)》篇的注釋作業(yè)，假期中朱先生找我們十個人分別去談，這種教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，今天很少有人做到，我自己也從來沒做到過。 1981年春夏，每個人的研究生畢業(yè)論文初稿都拿給朱先生去看，這大概不是教研室的規(guī)定，而是大家對朱先生的一種依賴，反正麻煩朱先生也沒關(guān)系，他肯定會給我們的論文把關(guān)。我記得朱先生找我去談我論文的時候，點(diǎn)頭予以肯定，說我的論文"有點(diǎn)新東西"，得到朱先生的鼓勵，我當(dāng)時很高興在上朱先生通史資料課時，講到魏晉哲學(xué)和北宋哲學(xué)時，朱先生都提到本體論和宇宙論的分別，指出在歐洲哲學(xué)史上沃爾夫最先提出 這個分別，湯用彤先生在20世紀(jì)40年代以此分析漢代哲學(xué)和魏晉玄學(xué)哲學(xué)形態(tài)的差異。本體論和宇宙論的分別，在50年代初到70年代末，已很少有人再用，當(dāng)時的學(xué)者多認(rèn)為本體論是舊哲學(xué)名詞，不宜作今天哲學(xué)史分析的方法。但朱先生在課上還是強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，這是對教條主義方法論的撥亂反正，這對我也有一定的影響。我的博士論文對朱熹理氣觀演變的分析，除了利用馮先生邏輯在先的分析外，也利用了這個框架， 論述了朱熹哲學(xué)從本體論到宇宙論的變化，這個分析就是受到朱先生講課影響得來的。
在給78級研究生講課后不久，朱先生身體一直不太好，主要是喘病，那個時期他經(jīng)常去圓明園散步。 1983年春季學(xué)期，我聽過朱先生的易學(xué)哲學(xué)史課程，這個課本是給82級研究生開的，我當(dāng)時已是博士生，但博士生沒有課程，所以就去聽朱先生這門課。這門課給我們最深的印象，是漢代易學(xué)的卦氣說和漢唐易學(xué)的元?dú)庹f，尤其是北宋初期的太極元?dú)庹f。這成為我博士論文論述周敦頤太極論的基本依據(jù)。當(dāng)時朱先生的講義還未出版，所以我在博士論文的腳注里說明"此點(diǎn)在朱伯崑先生的易學(xué)哲學(xué)史課程中早已指明"。此后我對北宋初期和周敦頤太極說的解釋始終持此講法不變。
年春天，我的博士論文初稿寫好，那時候并沒有預(yù)答辯，但我沒忘記先拿去麻煩朱先生看看。朱先生看過，要我注意中立一元論的問題，還提醒我看李相顯的書。在博士答辯時，朱先生提出中立一元論這一問題，張先生當(dāng)時面色微變，但我已經(jīng)經(jīng)朱先生提醒過，所以從容回答，未出差錯。答辯結(jié)束，朱先生笑著對我說"你是太喜歡朱熹了"，當(dāng)時杜維明教授在旁，說"是同情的理解"。答辯后我回到系里教書，此后二十多年在學(xué)術(shù)上仍一直不斷地受到朱先生的教益。
朱先生的學(xué)術(shù)活動可分為四個方面。第一是中國哲學(xué)史。在這方面他在建立50年代后北京大學(xué)中國哲學(xué)史的教學(xué)體系方面做出了重要貢獻(xiàn)，在教學(xué)實(shí)踐、教材編寫、資料編輯各方面都發(fā)揮了重要的作用，由于院系調(diào)整以后，全國的哲學(xué)教師都集中于北大,北大哲學(xué)系在全國具有示范的意義和影響，所以他在北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)史教學(xué)的影響是及于全國的。第二個方面是易學(xué)哲學(xué)。朱先生認(rèn)為中國哲學(xué)形上學(xué)和宇宙論的概念、命題、思維主要是借助對《周易》的解釋而發(fā)展起來的，是從易學(xué)的解釋傳統(tǒng)中轉(zhuǎn)出來的，他從70年代末開始對此進(jìn)行研究， 在開設(shè)易學(xué)哲學(xué)史課程外，以十年時間完成出版了《易學(xué)哲學(xué)史》四卷的巨著。這部劃時代的易學(xué)哲學(xué)經(jīng)典，不僅開創(chuàng)了易學(xué)哲學(xué)研究綜合的典范，同時也是一部中國哲學(xué)史的通史。第三個方面是易學(xué)普及。朱先生上世紀(jì) 90年代創(chuàng)辦了東方易學(xué)研究院，堅(jiān)持"善為易者不占"的理性解易傳統(tǒng)，出版了多種易學(xué)知識教程與普及讀物，組織多次國際性會議，對推廣易學(xué)起了重要作用，在新世紀(jì)他又主持創(chuàng)建了國際易學(xué)聯(lián)合會，為世界性的易學(xué)研究奠定了組織基礎(chǔ)。第四是研究馮學(xué)。朱先生曾長期跟隨馮友蘭先生，協(xié)助馮先生寫中國哲學(xué)史新編，馮先生逝世后，在朱先生的建議下成立馮友蘭研究會，組織會議，編輯論文集，頒發(fā)研究獎，推動了馮友蘭研究的深入發(fā)展。
在前輩老師學(xué)者中，朱先生最善于提出問題和解答問題，這是和他研究的全面、深人與對資料的熟悉功夫是分不開的。朱先生非常注重理論思維，重視辨名析理,在他那一輩的中國哲學(xué)研究學(xué)者中，朱先生的理論能力是非常突出的。同時，朱先生又非常重視資料，對基本資料的掌握達(dá)到了精熟的地步，可以說僅次于張先生。 60年代以來北大所編的中國哲學(xué)史資料選輯，有幾種就是在朱先生一手主持之下完成的。我深深地感到,朱先生對中國哲學(xué)的熟悉、把握，我們是要一輩子來努力學(xué)習(xí)的。
我們教研室中年以下的老師都是朱先生的學(xué)生，但我感到，比起其他的老先生，朱先生和我們的關(guān)系更自然，也更親切，這樣的師生關(guān)系我覺得是很難得的。前年夏天以后，朱先生腹瀉的病癥長期沒有治愈，我去年離家赴美研究，行前曾看過朱先生。從朱先生家出來時閃過一念，不知我走這一年，回來能不能見到朱先生�，F(xiàn)在他遽歸道山，我雖不覺得十分突然，但頗生歉疚之情。因?yàn)槲胰嗽诿绹L問，無法回去親自向他老人家告別，也無法送他到最后一程，這是我深感遺憾的事情。 所以，我只能遠(yuǎn)隔重洋，獻(xiàn)上一瓣心香，默默地悼念這位受到大家一致尊敬的老師。
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