談鑲嵌偽制名稱及其方法珠寶鑲嵌中偽制之最多者厥為翠器，蓋近數(shù)年來，翠器之價(jià)值異常上漲，但新產(chǎn)之來源久絕，而社會(huì)之風(fēng)尚亦較前改變。在以前之翠器，只要有一部份或片段之翡或翠即可服用�，F(xiàn)在則須完全為翠以全綠為原則，不綠之地必須去掉，故現(xiàn)在之翠器完全為舊物之改造，而只取其翠綠之部份也。
因此翠器之佳者極為難得，且因毀損太多，保有者多不欲改毀，即如：某人有翠鐲一只，只在某一部份有極美之翠綠，在昔日滿可飾用，但在今日則不時(shí)尚矣。如欲服用，只可將其翠綠之部份取下，改為戒指之面，是以前為鐲大器也，今日為戒指小物也。無論價(jià)值如何，保有者總以為以大毀小，殊為可惜，故均保留而不愿意改毀。今日翠器價(jià)值之高貴，佳品之不易得，此亦為主要之原因也。惟舊時(shí)鑲嵌之器物則不然，完全利用其顏色。凡出自宮內(nèi)之鑲嵌，其花葉、人物之必須用綠色者多為完全之翠，必須翠而始用之，非翠則不能用。并非如裝飾品類可以勉強(qiáng)，一部份之翠可用為鐲、為鉗、為戒指，但鑲嵌則必須純綠，故翠器之保存量以鑲嵌為最多。因此今日市上所售之翠器，取之于舊日圍屏、插屛、掛屏等者為數(shù)甚多，為偽者即利用此機(jī)會(huì)以欺世。在一般人之想象，以為器物果真則無偽為之理，故自民國之后，王府及重臣府第多有珍貴鑲嵌器物出售。
自民國以后，宮中之物亦有出世者。在初出之時(shí)，買之極賤，賣之極貴，商人已有大利可獲，故無偽為之設(shè)想。以后則異 想天開，將鑲嵌之真翠取下另賣，而用近似翠器之舊玉，用藥料戧成翠器，然后照式鑲嵌于原器之內(nèi)。戧翠之法，精妙無倫，若非時(shí)間長久自行退色外，任何精于鑒定之珠寶商亦無法分辨。其戧制之法，聞系發(fā)明自猶太珠寶商，手續(xù)極為繁復(fù)，所用之質(zhì)地即為翠器，以顏色純一者為上，選綠色者尤佳，故制成之后，由質(zhì)地上絕無法鑒別其真?zhèn)�，蓋實(shí)亦真翠，只顏色不佳耳。其戧色之法極為巧妙，即將翠器置于含水氧化鉻溶解于硫酸之水溶液中，微熱之，使常成為綠色之液體不致結(jié)晶，為期約三月，然后取出之，即為最美之綠色矣。查戧翠之法，何人發(fā)明，何時(shí)發(fā)明，固無法稽考，但在北京、天津市場上最初發(fā)現(xiàn)此物之時(shí)，則在民國二十五年，受害最甚者則為京津之珠寶商及富商。蓋京津之地，各行皆有行規(guī)，即盜亦有道偽制古玩者必先欺騙古玩商，偽制珠寶者必先欺騙珠寶商或富商，以為彼輩精于斯道，如為所欺，是彼輩知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之不足，受騙吃虧毫無所怨。一般社會(huì)人士均系外行，偽為者不忍欺騙，是彼輩自認(rèn)為該行之道德，偽為者無不遵行也。故戧翠成功之后，完全售之于珠寶或典押于各富商，社會(huì)一般人士受騙者甚少。因戧翠之成本甚大，為之者并不太多,今人更無再為者。但現(xiàn)在之鑲嵌，其中尚有偽跡存焉。惟在戧翠之前，北京即有偽制翠器者，其法甚多：一法將翠器烤熱，涂以銀綠、硬綠、銀藍(lán)與黑合制之，綠料屢烤屢涂，俟至綠色已印入肉內(nèi)為止；一法即用綠料煮之，其成繢均不甚佳，僅能使淺色稍深，無者不能使有也。此法不甚通行，且不耐久，日光一曬即漸失去其偽色，故偽為者不多也。
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